Din traditia calusarilor, acum a ramas doar jocul lor. Insa notiunea de calusar implica mult mai multe aspecte ritualice. cateva dintre ele sunt prezentate in continuare.
ALUNGAREA RUSALIILOR. Cand o persoana era luata de Rusalii, adica de Iele (Iiele), calusarii o vindecau. Dupa alungarea ielelor, calusarii tamaduiau si relelele produse de acestea. Ei vindecau bolnavii care “zaceau mult la pat, fara leac. Gandeau ca daca joaca Calusul in batatura se lecuiesc. Calusarii jucau si-i dadeau bolnavului busuioc de la steag sau tamaie. Conform altor relatari, calusarii jucau in jurul bolnavilor si le dadeau usturoi, sa manance.
CUM SE VINDECA. Procedeul cel mai simplu de vindecare era saritul bolnavului, frecatul cu usturoi si pelin, ridicatul si prinderea acestuia in joc. Bolnavul luat de Rusalii era scos in mijlocul curtii pe un asternut. Langa el se punea o oala cu apa neumblata. Vataful il freca cu usturoi. Toti calusarii jucau, vataful spargea oala.
O tehnica dificila de vindecare a persoanelor luate din Rusalii sau din Calus se baza pe transferul magic al sufletului sanatos de la oala noua de lut, sparta cu batul de Mut sau vataf, de la gaina sau puiul de gaina, de la calusarul supus mortii rituale (doborarea din calus) la omul bolnav. Insanatosirea bolnavului cerea un sacrificiu: oala noua, gaina, pui de gaina, calusar. In unele parti, ritualul se petrecea asa: Bolnavul era pus pe o velinta, afara, in mijlocul curtii. La cap i se punea o oala noua umpluta cu apa. Calusarii treceau peste cel bolnav zanganind pintenii si atingandu-l cu batul. Oala se muta de trei ori de la capul celui bolnav, iar calusarii, luand de marginile velintei, mutau bolnavul in trei locuri, il frecau cu usturoi si otet. La un moment dat, in timpul jocului care se incingea, vataful spargea oala, lovea cu ciomagul pe unul dintre calusari, care cadea, iar cel bolnav se ridica si se prindea in Hora Calusului.
SACRIFICIUL. “In alte parti, calusarii nu se opreau doar la dans. In Valea Danciului, judetul Dolj”. In oala cu apa era usturoi, busuioc, pelin. La un moment al jocului un calusar cadea, vataful izbea cu batul in oala cu apa, care se spargea si il stropea pe cel bolnav. Apoi lua puiul si-i invartea gatul dupa deget, de doua ori, fara sa i-l rupa. Puiul murea, din carnea puiului se dadea bolnavului sa manance. Se zicea ca a murit puiul si se face omul bine. Vataful atingea cu steagul pe calusarul care trebuia sa cada; acela incepea sa tremure.(…) se facea Hora Calusului si toata lumea juca. Fetele mari cereau usturoi jucat de calusari, caci se zicea ca e bun de dragoste. In mijlocul bataturii se punea drob de sare care se dadea la vite”. In alte sate – Vadastra, Valcea – sacrificiul era tocmai pe dos. Puiul de gaina scapat cu viata din lovitura cu bata, nu moartea acestuia, indica insanatosirea bolnavului. “Calusarii puteau vindeca pe cei luati din calus. Bolnavul era pus cu capul la rasarit, pe hotar. Calusarii aveau pelin in nas si in urechi. O fata lua o oala noua si un pui de gaina. Calusarii jucau peste bolnav de trei ori. Oala se punea cu gura jos si cu puiul de gaina cu gatul sub ea. Calusarii dadeau cu ciomegele in oala si daca puiul scapa viu, cel luat din Calus se vindeca.”
In vechime costumele erau impresionante
TAMADUIREA. Ritul de tamaduire a bolilor in doua parti: consultarea si fixarea diagnosticului; tratarea pacientului. De obicei, o persoana din familia suferindului mergea, in zilele de Rusalii, la vataful cetei de calusari si il ruga sa i-l scoata din Rusalii. Acesta venea la bolnav insotit de lautari pentru a-i canta melodiile de joc ca sa vada la care reactioneaza. Daca la auzul melodiilor caluseresti bolnavul se legana, misca o mana, un picior, i se schimba mima fetei etc, se considera ca acesta a fost luat din Rusalii sau din Calus si putea fi vindecat.
NU SE VINDECA ORICE. Calusarii nu se angajau sa vindece epilepsia, bolile neurologice, paraliziile. Ei vindecau asa numita boala a fetelor nejucate, depresie psihica frecventa in satul traditional din cauza regimului sever instituit fecioarelor inainte de casatorie. Tratamentul era efectuat acasa, cu bolnavul intins in curte pe un covor, sau intr-o poiana din padure unde era dus cu caruta.
Asa cum rezulta din exemplele citate si din informatiile de teren inregistrate de Chestionarul Atlasului Etnografic si de Chestionarul Densusianu, tratamentul se baza pe principiile psihoterapiei, fitoterapiei (Mutul purta in trasita de dupa gat numeroase plante de leac), chinoterapiei (batutul talpilor bolnavului cu bata), meloterapiei.
Cum a disparut tot ritualul Calusarului, ramanand doar un joc? Biserica nu a tolerat niciodata aceasta practica pe care ei o considerau pagana (necrestina). In secolele trecute, preotii dadeau cele mai aspre canoane calusarilor. Astfel ca, in timp, acest rit a fost  dezbracat de toate simbolurile, pastrandu-se doar ca simplu dans.
.